Ðа пÑоÑÑжении веков ÑÑенÑе и обÑеÑÑвенноÑÑÑ Ð´Ð¸ÑкÑÑиÑовали о Ñом, ÑледÑÐµÑ Ð»Ð¸ ÑиÑаÑÑ ÐÐ¸Ð±Ð»Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº иÑÑоÑиÑ, миÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ неÑÑо ÑÑеднее. Ðедавние иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедоÑÑавили ÑбедиÑелÑнÑе доказаÑелÑÑÑва Ñого, ÑÑо многие библейÑкие пеÑÑонажи бÑли ÑеалÑнÑми иÑÑоÑиÑеÑкими лиÑноÑÑÑми, живÑими на дÑевнем Ðлижнем ÐоÑÑоке.
Ðак пеÑÐµÐ´Ð°ÐµÑ Oxu.Az Ñо ÑÑÑлкой на Arkeonews, благодаÑÑ ÐºÑопоÑливой аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкой ÑабоÑе деÑÑÑки имен, ÑпомÑнÑÑÑÑ Ð² ÑвÑÑеннÑÑ ÑекÑÑÐ°Ñ , ÑепеÑÑ ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкими аÑÑеÑакÑами - надпиÑÑми, пеÑаÑÑми и глинÑнÑми ÑаблиÑками.
ÐоÑÑÐµÐ½Ñ ÐикиÑÑк, поÑеÑнÑй пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð£Ð½Ð¸Ð²ÐµÑÑиÑеÑа ÐеÑдÑÑ, поÑвÑÑил неÑколÑко деÑÑÑилеÑий Ñвоей жизни ÑкÑÑпÑлезной пÑовеÑке ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑвÑзей. ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° Ñо, ÑÑо Ñам ÐикиÑÑк не ÑвлÑеÑÑÑ Ð°ÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¾Ð¼, он назÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ "ÑÑеÑÑиком" - ÑпеÑиалиÑÑом, ÑÑаÑелÑно анализиÑÑÑÑим дÑевние надпиÑи Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñам, ÑпомÑнÑÑÑм в Ðиблии.
"Я анализиÑÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¿Ð¸Ñи, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑовеÑиÑÑ, оÑноÑÑÑÑÑ Ð»Ð¸ они к библейÑким пеÑÑонажам, и Ð²ÐµÐ´Ñ ÑвоеобÑазнÑй ÑÑеÑ, когда можно ÑделаÑÑ ÑвеÑеннÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑиÑикаÑиÑ", - поÑÑнил ÑÑенÑй.
ФоÑо: пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð³ÑобниÑа ÐаÑÐ¸Ñ II в ÐакÑе-РоÑÑаме
Ðго иÑÑледоваÑелÑÑÐºÐ°Ñ ÑабоÑа, наÑавÑаÑÑÑ Ð² 1990-Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ , Ñо вÑеменем пÑевÑаÑилаÑÑ Ð² обÑиÑнÑй каÑалог пÑавиÑелей, ÑвÑÑенников и Ñиновников, ÑÑе ÑÑÑеÑÑвование подÑвеÑждаеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº в СвÑÑенном ÐиÑании, Ñак и в аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÐºÐ°Ñ .
Ðдним из ÑамÑÑ ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑимеÑов ÑвлÑеÑÑÑ ÑаÑÑ Ðавид - ÑигÑÑа, коÑоÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе ÑкепÑики долгое вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑиÑали ÑиÑÑо легендаÑной. Ðго Ð¸Ð¼Ñ Ð±Ñло обнаÑÑжено в ÑÑÐµÑ ÑазлиÑнÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¿Ð¸ÑÑÑ , даÑиÑÑемÑÑ IX веком до н.Ñ., ÑÑо ÑбедиÑелÑно подÑвеÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвование динаÑÑии, ÑвÑзанной Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»ÐµÐ¹Ñким повеÑÑвованием. ÐнамениÑÐ°Ñ ÑÑела ТелÑ-Ðана, Ð½Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² 1993 годÑ, ÑодеÑÐ¶Ð¸Ñ Ñпоминание о "доме Ðавида", ÑÑо ÑÑало ÑеволÑÑионнÑм оÑкÑÑÑием Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»ÐµÐ¹Ñкой аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸.
ÐавилонÑкий ÑаÑÑ ÐавÑÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð½Ð¾ÑÐ¾Ñ II, оÑвеÑÑÑвеннÑй за ÑазÑÑÑение ÐеÑÑÑалима в 586 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð´Ð¾ н.Ñ., Ñакже ÑеÑко иденÑиÑиÑиÑован благодаÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑиÑленнÑм клинопиÑнÑм запиÑÑм. Ðго ÑÑÑоиÑелÑнÑе пÑоекÑÑ, вклÑÑÐ°Ñ Ð·Ð½Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑе ÐиÑÑÑие ÑÐ°Ð´Ñ Ðавилона, подÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð°ÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкими ÑаÑкопками, а его военнÑе кампании деÑалÑно опиÑÐ°Ð½Ñ Ð² вавилонÑÐºÐ¸Ñ Ñ ÑÐ¾Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñ .
ФоÑо: ÐÐ¸Ñ Ðеликий
СÑеди дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑвеÑжденнÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑигÑÑ - ÑаÑаон ШеÑонк I (библейÑкий ШиÑак), ÑовеÑÑивÑий Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð´ на ÐеÑÑÑалим около 925 года до н.Ñ., ÑаÑÑ ÐÐ·ÐµÐºÐ¸Ñ ÐÑдейÑкий, ÑÑÑ Ð¿ÐµÑаÑÑ Ð±Ñла найдена в 2015 годÑ, пеÑÑидÑкий ÑаÑÑ ÐÐ¸Ñ Ðеликий, оÑвободивÑий евÑеев из вавилонÑкого плена, и ÐалÑаÑÐ°Ñ ÐавилонÑкий, ÑпомÑнÑÑÑй в книге пÑоÑока Ðаниила.
ÐмеÑÑе они ÑоÑÑавлÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно ÑаÑÑÑÑего ÑпиÑка, коÑоÑÑй на ÑегоднÑÑний Ð´ÐµÐ½Ñ Ð½Ð°ÑÑиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ 53 иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸. Ð ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑеÑÐµÐ½Ñ Ð²Ñ Ð¾Ð´ÑÑ Ð¿ÑавиÑели и вÑÑокопоÑÑавленнÑе лиÑа ÐгипÑа, ÐÑдеи, ÐзÑаилÑ, ÐÑÑиÑии, Ðавилона и ÐеÑÑии.
ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°ÑÑ Ð»Ð¾Ð¶Ð½ÑÑ Ð¾ÑождеÑÑвлений и ÑлÑÑайнÑÑ Ñовпадений, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ ÐикиÑÑк пÑименÑÐµÑ ÑÑÑогие наÑÑнÑе кÑиÑеÑии: Ð¸Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ ÑооÑвеÑÑÑвоваÑÑ Ñаким деÑалÑм, как ÑиÑÑл, пÑоиÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ, Ñ ÑонологиÑеÑкий пеÑиод и геогÑаÑиÑеÑкое положение, пÑежде Ñем оно бÑÐ´ÐµÑ Ð¿Ñизнано подлиннÑм. ÐÑÐ¾Ñ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкий Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ гаÑанÑиÑÑеÑ, ÑÑо иденÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¾ÑновÑваеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко на пÑоÑÑом Ñовпадении имен.
ФоÑо: ÑÑÐ°Ð¼Ð¿Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ñлла ÑаÑÑ ÐзекиÑ, "Ðзекии (ÑÑна) ÐÑ Ð°Ð·Ð°, ЦаÑÑ ÐÑдейÑкого"
Ðго ÑкÑÑпÑÐ»ÐµÐ·Ð½Ð°Ñ ÑабоÑа подÑвеÑдила ÑÑÑеÑÑвование как извеÑÑнÑÑ Ð¿ÑавиÑелей, ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº пеÑÑидÑкий ÑаÑÑ ÐÑеÑÐºÑ I (библейÑкий ÐÑÑакÑеÑкÑ), Ñак и менее знаÑиÑелÑнÑÑ Ñиновников, напÑимеÑ, ÐегÑкала, ÑпомÑнÑÑого в книге пÑоÑока ÐеÑемии. ХоÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑÑÑва ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»ÐµÐ¹ÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑÑонажей, живÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ вÑемен ÑаÑÑ Ðавида, оÑÑаÑÑÑÑ ÑÑагменÑаÑнÑми и неоднознаÑнÑми, запиÑи пеÑвого ÑÑÑÑÑелеÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ н.Ñ. ÑбедиÑелÑно подÑвеÑждаÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑноÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ, ÑпомÑнÑÑÑÑ Ð² СвÑÑенном ÐиÑании.
ÐÑи наÑÑнÑе вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¾Ð³Ñомное знаÑение не ÑолÑко Ð´Ð»Ñ ÑелигиознÑÑ Ð¾Ð±Ñин, но и Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ÑÑледований в Ñелом. ÐÐ»Ñ Ð²ÐµÑÑÑÑÐ¸Ñ Ñакие подÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑкÑеплÑÑÑ ÑвÑÐ·Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑелигиознÑми ÑÑадиÑиÑми и маÑеÑиалÑнÑми аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкими ÑвидеÑелÑÑÑвами. ÐÐ»Ñ ÑÑенÑÑ -иÑÑоÑиков ÑÑо демонÑÑÑаÑÐ¸Ñ Ñого, ÑÑо ÐиблиÑ, по кÑайней меÑе, наÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ ÑаÑÑ Ðавида, оÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкÑÑ Ð´Ð¾ÑÑовеÑноÑÑÑ Ð¸ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑлÑжиÑÑ ÑеннÑм иÑÑоÑником инÑоÑмаÑии о дÑевнем миÑе.
ÐÑоÑеÑÑÐ¾Ñ ÐикиÑÑк подÑеÑкиваеÑ, ÑÑо его иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÑаÑÑÑÑ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑно иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð°ÑпекÑов, а не ÑеологиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов: "Ðне завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ñелигиозной веÑÑ Ð¸ оÑновÑваÑÑÑ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑно на болÑÑом колиÑеÑÑве ÑеÑÐºÐ¸Ñ , конкÑеÑнÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑÑÑв, Ñ Ð½Ðµ Ð²Ð¸Ð¶Ñ Ð¿ÑиÑин оÑвеÑгаÑÑ - и Ð²Ð¸Ð¶Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво пÑиÑин пÑинимаÑÑ - обÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкÑÑ Ð´Ð¾ÑÑовеÑноÑÑÑ Ðиблии".